Nidah : un rythme pour le couple
Le cycle de la vie de couple et de l’intimité conjugale dans le judaïsme
Nidah et psychologie féminine
Lorsqu’une femme a ses règles, elle est dans un état d’indisponibilité à concevoir un enfant. Mais elle est également indisponible, très souvent, au niveau psychologique pour les démonstrations affectives et activités sexuelles.
La période de Nidah est un temps prévu par la Thora qui permet à la femme de prendre de la distance par rapport à sa vie sexuelle. Sans culpabiliser, sans pression psychologique et surtout sans se justifier, puisque la loi juive interdit le rapprochement entre les époux pendant cette période.
Ainsi, et à condition que son mari respecte cette loi, la femme juive possède son temps à elle. Elle est là, avec son conjoint, mais en même temps réservée, en retrait, jusqu’à ce que le processus de l’immersion soit accompli. Pour certaines femmes, ce temps-là l’autorise en quelque sorte à rester « à l’abri » du désir masculin pour une période de repos.
A aucun moment une femme qui a ses règles n’est considérée dans le judaïsme comme sale, inférieure, soumise, impure, « au banc de », etc. Elle est bien plutôt « en-retrait-pour-préparation »! Telle une chrysalide, son corps et son état intérieur subissent une transformation qui va durer 2 semaines environ.
Cette métamorphose demande à la femme une capacité d’adaptation remarquable à ce processus, et est grand consommateur d’énergie. La femme Nidah a besoin à la fois que son partenaire respecte ce temps, en restant en retrait, jusqu’au moment où elle pourra s’immerger dans le mikvé
Mais en même temps qu’il sache l’entourer de son attention et de son affection, ce qui, pour la psychologie masculine, incapable de faire 2 choses en même temps, s’avère être un véritable tour de force 😉
Le rythme de Nidah
Abstinence à partir de quand
A partir du moment où une femme constate une tache, et à fortiori un écoulement sanguin, s’il est certain qu’elle provient de la cavité utérine, la femme devient « Nidah », et la vie sexuelle va s’interrompre pendant au moins 12 jours. (les séfarades qui suivent l’avis de rav Ovadia Yossef peuvent réduire à 4 + 7 jours, parlez-en à votre rav).
- quelque soit le moment : celui des règles ou non, qu’elle soit enceinte, qu’elle allaite, qu’elle soit ménopausée
- peu importe la cause de cet écoulement (règles, fausse couche, césarienne, effort physique, contraceptifs, chocs émotionnels divers).
Reprise de la vie intime
Chaque mois, après la fin de ses règles, une femme a l’obligation de se tremper dans un bain rituel. Nous développerons dans ce dossier chaque partie du processus, dans les détails, en distinguant les différents avis hala’hiques selon que l’on s’adresse à un couple séfarade ou ashkénaze.
4 étapes obligatoires pour sortir de l’état de Nidah
Chacune de ces parties feront l’objet d’un développement dans les détails. Si l’une de ces 4 parties n’a pas été effectuée, la tévilah est a priori invalide, mais on ne le décidera jamais soi-même: on posera la question à une autorité rabbinique et dans tous les cas, on ne restera pas dans le doute, car c’est une des plus grandes sources de tension dans le couple.
- Avoir effectué une bedika à la fin d’un nombre de jours minimum de règles (ce nombre est de 4 jours pour les séfarade- dans certains cas moins- et de 5 jours pour les ashkénazes), puis avoir mené à bien le processus des chéva nikim.
- Avoir effectué toute la toilette du corps et des cheveux et s’être parfaitement démêlée toutes les parties du corps (‘hafifa)
- S’être vérifié avec les mains et si possible dans un miroir avant l’immersion le corps et les cheveux.
- S’être immergée dans le bain rituel
Les problèmes éventuels
Que fait-on si l’on trouve une tache?
Le statut du couple change, même si la femme ne se trouve pas dans un moment prémenstruel, lorsqu’une tache de sang est découverte. On dit que la femme est nidah (je préfère dire que le couple est nidah) et les relations sexuelles, ainsi que tout ce qui pourrait y mener, est interdit. Ceci est vrai, seulement et seulement si les 3 conditions suivantes sont réunies:
Si la surface de la tache est plus grande que la taille d’une pièce de 10 cents et si elle est trouvée sur des sous-vêtements ou sur les draps blancs ou sur la peau et si cette tache est clairement rouge, rose ou marron, rose, bronze.
Exception
Si vous avez fait une vérification interne et trouvé une tache, quelque soit sa taille, vous êtes Nidah. Si vous n’êtes pas sûre de vous, demandez au Rabbin de votre communauté, il saura vous aider et vous sortir du doute.
Les lois sur les taches de sang sont très détaillées. Si vous désirez en savoir plus, si vous vous sentez prêt à pratiquer ces lois encore mieux, venez m’en parler sur la chat-room du site, je suis à votre disposition pour répondre à des questions simples et vous donnerai le lien de la rubrique détaillée.
Approche de la fin de cycle
Il y a plusieurs jours dans le mois ou les règles ont une grande probabilité d’arriver. On appelle ces plages horaires des « vestotes ». Elles sont calculées d’après le calendrier hébraïque.
