Je ne développerai pas la première partie de cette phrase puisqu'il est entendu que le monde a été créé sur 3 fondements: Thora, Tefilah & Tsédaka... Je vais plutot développer la 2eme partie: "lorsqu'on donne la charité à une personne qui est réellement pauvre".

Je ne pense pas, que la notion de justice-charité ne s'applique qu'aux gens pauvres, car cela serait réduire les intentions et choix humains au niveau d'une échelle, dont la valeur serait définie donc par votre source ou par celui qui l'a commenté; car il me semble que c'est la porte ouverte à toutes les formes de tentative de mettre les gens dans des petites boites, avec des écriteaux portant souvent le nom du gourou auquel l'attachement serait sensé apporter la rédemption... pas très juif comme système de pensée d'ailleurs

Il est fort possible que vous ayez tiré l'info d'un texte qui, uniquement s'il est lu dans sa totalité, nous aurait précisé la kavana de son auteur... Alors je pense qu'il nous faut nous adresser à l'intelligence des gens, don fabuleux donné par Dieu lui-même, excusez du peu, et ne pas utiliser des phrases "prête-à-emploi" :) Est-ce que cette phrase (“La grandeur du Créateur est révélée lorsqu'on donne la charité à une personne qui est réellement pauvre") tente d'affirmer qu'il n'y a qu'un seul critère de choix pour donner la Tsédaka?

Que la façon dont tel ou telle utilise son maasser et son budget tsédaka n'est pas le bon, le vrai?

Dites vous qu'il n'y aurait qu'une seule liste de projets qui peuvent, souvent toujours les mêmes, et pour le même, être soutenus?? Je pense David qu'il faut faire attention aux petites phrases qui sont autant de chemin courts dangereux et qui transforment les êtres humains en clones.