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Qui
fait appel à un rabbin?
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Toute personne, juive ou non, qui se pose des questions
sur le judaïsme, la vie juive, les valeurs, les croyances,
les idéaux, les but enseignés par la Thora
et/ ou son appartenance présente ou future au peuple
juif, sa place dans la société israélienne,
le rapport à la terre d'Israël, peut être
amenée à consulter un rabbin.
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Fonction
et rôle d'un rabbin
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Pérennité du peuple
juif
De tous temps, le peuple juif a maintenu sa tradition
par l'enseignement des Sages et des rabbins. Partout où
ils ont trouvé refuge, les juifs ont su garder
leurs traditions, leurs valeurs, leurs idéaux et
leur foi.
Si les coutumes varient d'un pays à l'autre, d'une
communauté ashkénaze aux communautés
séfarades, sfardes, 'hassidiques, lituaniennes,
les principes de bases sont les mêmes. Ils n'ont
pas bougé d'un iota aux cours des millénaires
ni au cours des périnigrations du peuple juif.
Les valeurs de l'enseignement (Torah en hébreu)
sont identiques, bien qu'ayant intégré les
nouvelles situations crées par les découvertes
scientifiques, économiques, militaires, sociologiques,
psychologiques, etc.
Ainsi, si chaque communauté a sa recette de la
dafina ou du tcholent (plat de Chabbat typique), toutes
affirment la sainteté du Chabbat. Le judaïsme
ne prend pas position sur les seules affaires économiques,
scientifiques ou autres, il défini également
les bases de la famille et du couple juifs. L'ensemble
de ces commentaires et réflexions est enseigné
dans les séminaires rabbiniques, encore appelés
yéchivot, où sera formé le futur
rabbin.
Oeuvrer pour l'épanouissement
de l'être humain
Le principe de "guérison" dans la Torah
est capital: un juif ne peut se réaliser pleinement
que dans la mesure où ses besoins fondamentaux
lui sont acquis: nourriture, vêtements, éducation,
enfants et bien entendu chalom baït
et ce qui l'y conduit: une relation forte et épanouissante
au sein de son couple, une sexualité et un développement
personnel satisfaisant.
L'homme est un tout formé de dimensions spirituelles,
physiques, intellectuelles et psychologiques destinées
à faire de lui un homme heureux et sain qui pourra
servir son créateur pourrait-on dire "dans
toutes ses voies" et devenir partenaire de D.ieu
tout au long de sa vie (puisque c'est une des raisons
pour laquelle il a été créé).
Le rôle du rabbin est de diriger sa communauté
dans ce sens. Pour ce faire, il s'aidera entr'autre des
spécialistes de la communication et des relation
familiales.
Les rabbins aussi se spécialisent
Le rabbin est le guide spirituel d'une communauté.
Il répond aux questions qui lui sont posées
sur des sujets extrêmêment variés; c'est
son privilège, et c'est sa fonction: il est en
formation permanente! Tout comme la plupart des branches
professionnelles, de nombreux rabbins sont amenés,
de par leur lieu d'habitation ou leurs fonctions, à
se "spécialiser". Ainsi dans le domaine
des conflits et difficultés conjugales, le rabbin
de communauté s'intéresse à la psychologie
humaine et aux différentes thérapies individuelle,
de couple et familiale.
Tous ont des connaissances minimum en la matière,
mais certains ont reçu une formation et une expérience
qui leur permet d'allier la connaissance de la Torah avec
les méthodes de développement personnel.
Le rabbin est, dans beaucoup de communautés, la
première personne que l'on va voir pour se confier
lorsqu'apparaissent des difficultés dans le couple
ou dans la famille. La rabbin enseignera le point de vue
de la Torah, donnera des éléments de réflexions,
des suggestions, des conseils.
Si le conflit s'installe, si les protagonistes ne s'en
sortent pas, il sera nécessaire de consulter un
professionnel de l'écoute qui poursuivra sur le
plan psychologique, le travail effectué par le
rabbin sur le plan spirituel et culturel.
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A
quelles questions un rabbin peut-il répondre?
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Culture générale d'un
rabbin
On a envie de répondre (humour juif oblige): "à
quelle question il ne répond-il pas"! Le rabbin
peut donner des réponses sur un nombre impressionnant
de sujets; en effet, le judaïsme s'intéresse
à tous les domaines, et recherche dans chacun d'eux,
l'aspect qui lui permettra de réaliser le but de
la création en général, et du rôle
qu'y jouent l'homme et la femme en particulier.
Différentes façons
de répondre
La méthode de spéculation et d'interprétation
dans un domaine, ce qui constitue le fondement de la pensée
juive, est multiple et variée. Selon que l'on opte
pour telle ou telle méthode de réflexion,
les pôles de recherche ainsi que les découvertes
seront différents. Un rabbin de tendance 'hassidique
donnera une réponse dans certains domaines différente
qu'un rabbin lituanien ou séfarade, etc... Ainsi
est illustrée l'enseignement de nos Sages: "il
y a 70 facettes à la Torah". Personne ne détient
la vérité, et tous en détiennent
une partie. C'est ce qui explique aussi que tous les rabbins
ne donnent pas toujours les mêmes réponses
:)
Une personne, une réponse
Ce point est encore renforcé par un autre principe
fondamental: chaque être humain est unique, et son
action dans le monde est unique: ce qui convient à
l'un est peut-être ce qui détruira l'autre.
Chaque conseil est donc personnalisé et en matière
de travail thérapeutique, la personne en souffrance
demandera à son rabbin ce que le judaïsme
recommande. En général, le rabbin encouragera
l'homme et la femme juifs à reprendre contact avec
lui-même, avec ses racines, car cette rencontre
est une condition obligatoire pour se positionner dans
le monde, se sentir une place quelque part, une raison
d'être. Tous les psychologues à l'heure actuelle
invitent leurs patients à intégrer leur
groupe humain d'appartenance afin de s'inscrire dans leur
histoire. (Pour nous, ce sera connaître l'héritage
spirituel et culturel juif, prendre conscience du lien
qui nous lie au Peuple juif, à sa Loi et à
sa Terre, qui sont les 3 fondements de son être
profond).
Dans tous les cas où une question hala'hique
** survient- comme lors d'un divorce particulièrement
difficile- la présence et les conseils du rabbin
s'avéreront indispensables.
De nombreux rabbins travaillent en tandem avec ces professionnels
de la famille et de la communication.
Tout le monde a la possibilité de commencer à
étudier la Torah, quelque soit son âge, quelque
soit son niveau de départ. Le "chéma
Israël, la prière juive la plus connue, en
fait même un devoir.
La "smi'ha", l'ordonnance rabbinique, s'obtient
dans des écoles rabbiniques ou dans des yéchivot
une fois certains cycles d'études terminés.
A chaque sujet d'étude est associé une smi'ha,
un peu comme une spécialité. Le diplôme
est donné par un rabbin réputé et
reconnu d'Israël ou de la gola*
dans le sujet que l'élève aura approfondi.
Le diplôme de "dayanout", niveau d'études
supérieur, est obtenu après 5 à 10
ans d'études et sanctionne un immense savoir. Le
"dayan" a passé une smi'ha dans tous
les domaines de la loi juive.