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Toute personne, juive ou non, qui se pose des
questions sur le judaïsme, la vie juive,
les valeurs, les croyances, les idéaux,
les but enseignés par la Thora et/ ou
son appartenance présente ou future au
peuple juif, sa place dans la société
israélienne, le rapport à la terre
d'Israël, peut être amenée
à consulter un rabbin.
Fonction
et rôle d'un rabbin
Pérennité
du peuple juif
De tous temps, le peuple juif a maintenu sa
tradition par l'enseignement des Sages et des
rabbins. Partout où ils ont trouvé
refuge, les juifs ont su garder leurs traditions,
leurs valeurs, leurs idéaux et leur foi.
Si les coutumes varient d'un pays à l'autre,
d'une communauté ashkénaze aux
communautés séfarades, sfardes,
'hassidiques, lituaniennes, les principes de
bases sont les mêmes. Ils n'ont pas bougé
d'un iota aux cours des millénaires ni
au cours des périnigrations du peuple
juif. Les valeurs de l'enseignement (Torah en
hébreu) sont identiques, bien qu'ayant
intégré les nouvelles situations
crées par les découvertes scientifiques,
économiques, militaires, sociologiques,
psychologiques, etc.
Ainsi, si chaque communauté a sa recette
de la dafina ou du tcholent (plat de Chabbat
typique), toutes affirment la sainteté
du Chabbat. Le judaïsme ne prend pas position
sur les seules affaires économiques,
scientifiques ou autres, il défini également
les bases de la famille et du couple juifs.
L'ensemble de ces commentaires et réflexions
est enseigné dans les séminaires
rabbiniques, encore appelés yéchivot,
où sera formé le futur rabbin.
Oeuvrer pour l'épanouissement
de l'être humain
Le principe de "guérison" dans
la Torah est capital: un juif ne peut se réaliser
pleinement que dans la mesure où ses
besoins fondamentaux lui sont acquis: nourriture,
vêtements, éducation, enfants et
bien entendu chalom baït
et ce qui l'y conduit: une relation forte
et épanouissante au sein de son couple,
une sexualité et un développement
personnel satisfaisant.
L'homme est un tout formé de dimensions
spirituelles, physiques, intellectuelles et
psychologiques destinées à faire
de lui un homme heureux et sain qui pourra servir
son créateur pourrait-on dire "dans
toutes ses voies" et devenir partenaire
de D.ieu tout au long de sa vie (puisque c'est
une des raisons pour laquelle il a été
créé). Le rôle du rabbin
est de diriger sa communauté dans ce
sens. Pour ce faire, il s'aidera entr'autre
des spécialistes de la communication
et des relation familiales.
Les rabbins aussi se spécialisent
Le rabbin est le guide spirituel d'une communauté.
Il répond aux questions qui lui sont
posées sur des sujets extrêmement
variés; c'est son privilège, et
c'est sa fonction: il est en formation permanente!
Tout comme la plupart des branches professionnelles,
de nombreux rabbins sont amenés, de par
leur lieu d'habitation ou leurs fonctions, à
se "spécialiser". Ainsi dans
le domaine des conflits et difficultés
conjugales, le rabbin de communauté s'intéresse
à la psychologie humaine et aux différentes
thérapies individuelle, de couple et
familiale.
Tous ont des connaissances minimum en la matière,
mais certains ont reçu une formation
et une expérience qui leur permet d'allier
la connaissance de la Torah avec les méthodes
de développement personnel.
Le rabbin est, dans beaucoup de communautés,
la première personne que l'on va voir
pour se confier lorsqu'apparaissent des difficultés
dans le couple ou dans la famille. La rabbin
enseignera le point de vue de la Torah, donnera
des éléments de réflexions,
des suggestions, des conseils.
Si le conflit s'installe, si les protagonistes
ne s'en sortent pas, il sera nécessaire
de consulter un professionnel de l'écoute
qui poursuivra sur le plan psychologique, le
travail effectué par le rabbin sur le
plan spirituel et culturel.
A
quelles questions un rabbin peut-il
répondre?
Culture générale
d'un rabbin
On a envie de répondre (humour juif oblige):
"à quelle question il ne répond-il
pas"! Le rabbin peut donner des réponses
sur un nombre impressionnant de sujets; en effet,
le judaïsme s'intéresse à
tous les domaines, et recherche dans chacun
d'eux, l'aspect qui lui permettra de réaliser
le but de la création en général,
et du rôle qu'y jouent l'homme et la femme
en particulier.
Différentes façons
de répondre
La méthode de spéculation et d'interprétation
dans un domaine, ce qui constitue le fondement
de la pensée juive, est multiple et variée.
Selon que l'on opte pour telle ou telle méthode
de réflexion, les pôles de recherche
ainsi que les découvertes seront différents.
Un rabbin de tendance 'hassidique donnera une
réponse dans certains domaines différente
qu'un rabbin lituanien ou séfarade, etc...
Ainsi est illustrée l'enseignement de
nos Sages: "il y a 70 facettes à
la Torah". Personne ne détient la
vérité, et tous en détiennent
une partie. C'est ce qui explique aussi que
tous les rabbins ne donnent pas toujours les
mêmes réponses :)
Une personne, une réponse
Ce point est encore renforcé par un autre
principe fondamental: chaque être humain
est unique, et son action dans le monde est
unique: ce qui convient à l'un est peut-être
ce qui détruira l'autre. Chaque conseil
est donc personnalisé et en matière
de travail thérapeutique, la personne
en souffrance demandera à son rabbin
ce que le judaïsme recommande. En général,
le rabbin encouragera l'homme et la femme juifs
à reprendre contact avec lui-même,
avec ses racines, car cette rencontre est une
condition obligatoire pour se positionner dans
le monde, se sentir une place quelque part,
une raison d'être. Tous les psychologues
à l'heure actuelle invitent leurs patients
à intégrer leur groupe humain
d'appartenance afin de s'inscrire dans leur
histoire. (Pour nous, ce sera connaître
l'héritage spirituel et culturel juif,
prendre conscience du lien qui nous lie au Peuple
juif, à sa Loi et à sa Terre,
qui sont les 3 fondements de son être
profond).
Dans tous les cas où une question hala'hique
** survient- comme lors d'un divorce
particulièrement difficile- la présence
et les conseils du rabbin s'avéreront
indispensables.
De nombreux rabbins travaillent en tandem avec
ces professionnels de la famille et de la communication.
Formation
et admission
Tout le monde a la possibilité de commencer
à étudier la Torah, quelque soit
son âge, quelque soit son niveau de départ.
Le "chéma Israël, la prière
juive la plus connue, en fait même un
devoir.
La "smi'ha", l'ordonnance rabbinique,
s'obtient dans des écoles rabbiniques
ou dans des yéchivot une fois certains
cycles d'études terminés. A chaque
sujet d'étude est associé une
smi'ha, un peu comme une spécialité.
Le diplôme est donné par un rabbin
réputé et reconnu d'Israël
ou de la gola*
dans le sujet que l'élève aura
approfondi.
Le diplôme de "dayanout", niveau
d'études supérieur, est obtenu
après 5 à 10 ans d'études
et sanctionne un immense savoir. Le "dayan"
a passé une smi'ha dans tous les domaines
de la loi juive.
*
les juifs de gola sont
les juifs qui ne vivent pas en Israël
**
concernant la loi juive codifiée